Die Alhambra und der Generalife von Granada

 

 

Die Alhambra in der Stadt Granada in der Region Andalusien (Spanien) ist eine Palaststadt aus der al-Andalus-Zeit. Auf einer Bergkuppe gelegen, die die Stadt überragt, ist sie ein allmächtiges und allgegenwärtiges Wahrzeichen. Ihre imposante Silhouette ist von praktisch überall in Granada aus zu sehen – majestätisch, wachsam und zeitlos. Dieser Palastkomplex und diese Festung – komplett mit eigenem Alcázar und Verteidigungsmauern – diente als königliche Residenz des Nasridenreichs.

Ihr berühmtestes Merkmal ist ihr Inneres, dessen reiche und kunstvolle Dekoration zu den absoluten Höhepunkten der islamischen Kunst weltweit zählt – was sie zum meistbesuchten Monument Spaniens macht. Es wird dringend empfohlen, Tickets im Voraus zu kaufen, um die Verfügbarkeit zu garantieren.

Hier können Sie Fotos und Videos der Alhambra und des Generalife genießen.

Herkunft des Namens

Auf Arabisch heißt die Alhambra „Al Hamra“ (Die Rote). Etymologisch leitet sich das Wort von „al Qal'at al-hamra“ (Die rote Burg) ab. Bei der Entwicklung ins Spanische wurde ein „b“ zwischen dem „m“ und dem „r“ eingefügt – wie bei dem Wort „alfombra“ (Teppich), das im klassischen Arabisch die Bedeutung von „Röte“ trug und als „humrah“ geschrieben wurde.

Dies ist nur eine Version der Namensherkunft. Andere Wissenschaftler argumentieren, dass die Alhambra während der andalusischen Epoche weiß gekalkt war und weiß erschien.

Nach einer anderen Theorie stammt der Name „die Rote“ von ihrer Erbauung, die nachts durchgeführt wurde – und aus der Ferne in der Dunkelheit ließ das Licht der Fackeln sie rot leuchten. Andere Autoren behaupten, dass „Alhambra“ einfach die weibliche Form des Namens ihres Gründers, Abu Al-Ahmar, ist, was auf Arabisch „der Rote“ bedeutet – so genannt wegen seines roten Bartes.

Geschichte

Die Alhambra ist eine befestigte Stadt (Medina), die den größten Teil des Hügels La Sabika einnimmt. Die Stadt Granada besaß ein eigenes, separates Mauersystem, sodass die Alhambra unabhängig funktionieren konnte. Innerhalb ihrer Mauern bot die Anlage alle Dienstleistungen, die ihre Bevölkerung benötigte: einen Königspalast, Moscheen, Schulen, Werkstätten und mehr.

Im Jahr 1238 zog Mohamed Ben Nazar (oder Nasr) – bekannt als Al-Ahmar, „Der Rote“, wegen seines roten Bartes – durch das Puerta de Elvira in Granada ein, um Besitz vom Palast des Gallo del Viento zu ergreifen. Bei seinem triumphalen Einzug begrüßte ihn das Volk mit dem Ruf: „Willkommen, Sieger durch die Gnade Allahs.“ Er antwortete: „Es gibt keinen Sieger außer Allah.“ Dies wurde zum Motto der Nasriden-Dynastie und ist überall in der Alhambra eingemeißelt. Ben Al-Ahmar errichtete den ersten Kern des Palastes. Sein Sohn Mohamed II., der ein Freund von Alfons X. dem Weisen war, befestigte ihn.

Der granadinische Stil der Alhambra erreichte seinen Höhepunkt Mitte des 14. Jahrhunderts unter Yusuf I., der den Comares-Turm errichtete, und Mohamed V., der den Löwenhof erbauen ließ.

Im Jahr 1492, mit der Eroberung Granadas durch die Katholischen Könige, wurde die Alhambra zu einem königlichen Palast. Der Graf von Tendilla aus der Familie Mendoza war der erste christliche Gouverneur der Alhambra. Der Chronist Hernando del Pulgar hielt fest: Der Graf von Tendilla und der Großkomtur von León, Gutierre de Cárdenas, erhielten die Schlüssel von Granada aus den Händen von Ferdinand dem Katholischen, betraten die Alhambra und hissten das Kreuz und das königliche Banner auf dem Comares-Turm.

Als die Katholischen Könige, Isabella und Ferdinand, das Königreich Granada eroberten, vertrieben sie dessen König Boabdil, der darum weinte, das verloren zu haben, was er das „irdische Paradies“ nannte. Als er in Richtung Küste ritt, hielt er inne, um ein letztes Mal auf seine geliebte Stadt zurückzublicken – und konnte seine Tränen nicht zurückhalten. Seine Mutter, die dies miterlebte, soll zu ihm gesagt haben: „Weine wie eine Frau um das, was du nicht wie ein Mann zu verteidigen wusstest.“

Auf dem Weg zur Küste von Granada gibt es einen Bergpass, der als „El Suspiro del Moro“ (Der Seufzer des Mauren) bekannt ist – ein Name, der genau auf diese Legende zurückgeht. Von diesem Punkt aus sind die gesamte Stadt und die Alhambra in der Ferne zu sehen, und hier hielt Boabdil der Überlieferung nach an, um ein letztes Mal sein verlorenes Königreich zu betrachten.

UNESCO

Das Welterbekomitee der UNESCO erklärte die Alhambra und den Generalife von Granada am 2. November 1984 zum Kulturerebe der Menschheit. Fünf Jahre später erhielt das Albaicín-Viertel (Al Albayzín) – die alte mittelalterliche muslimische Stadt – dieselbe Auszeichnung als Erweiterung der ursprünglichen Erklärung.

Die Bereiche der Alhambra:

Das Monument der Alhambra besteht aus verschiedenen Zonen oder Bereichen, die wiederum in Räume, Säle und Gebäude unterteilt sind.

Im Folgenden beschreiben wir jeden von ihnen in dieser Reihenfolge.

# Die Alcazaba

# Die Nasridenpaläste

# Die Generalife-Gärten

# Weitere Bereiche

DIE ALCAZABA

Die Alcazaba war die Militärzone – das Zentrum für Verteidigung und Überwachung des Komplexes – und ist als solches der älteste Teil der Alhambra. Die frühesten arabischen Bauten stammen aus der Zeit des Kalifats im 11. Jahrhundert und wurden später erweitert, als Granada zur Hauptstadt eines der Taifa-Königreiche wurde.

Ihre wichtigsten Elemente sind:

- Terrasse des Torre del Cubo (Würfelturm):

Ein halbrunder Turm, der um 1586 an der Stelle eines früheren islamischen Tores errichtet und im 20. Jahrhundert im Inneren freigelegt wurde. Heute dient er als privilegierter Aussichtspunkt mit Blick auf das Darro-Tal und das Albaicín-Viertel.

- Wehrgang der Nordmauer (Adarve):

Der erhöhte Patrouillenweg, der entlang der nördlichen Mauer der Alhambra verläuft. Ursprünglich diente er Verteidigungszwecken – er ermöglichte es den Soldaten, Patrouille zu laufen und das Darro-Tal sowie das Albaicín-Viertel zu überwachen – und zählt bis heute zu den historisch bedeutendsten Wegen der Anlage.

Seine Hauptmerkmale sind:
– Strategische Lage: Er befindet sich auf der Nordseite der befestigten Anlage, zwischen der Alcazaba (Militärsektor) und den Nasridenpalästen.
– Panoramablick: Bietet einige der schönsten Ausblicke auf das Albaicín, den Sacromonte und die Stadt Granada.
– Verteidigungsfunktion: Erlaubte den Wachen, sich schnell entlang der Mauer zu bewegen und Zugang zu den Verteidigungstürmen wie dem Torre del Cubo, dem Torre de la Vela und dem Torre de la Pólvora zu erhalten.
– Aktuelle Zugänglichkeit: Der Wehrgang kann im Rahmen einer geführten Route durch die Alcazaba besichtigt werden.

Historische Notiz: Während der Nasridenzeit war dieser Wehrgang Teil des hochentwickelten Verteidigungssystems, das die Alhambra vor Angriffen von außen schützte. Neben seiner militärischen Funktion diente er auch dazu, sich schnell zwischen verschiedenen Teilen der Festung zu bewegen, ohne auf das Bodenniveau herabsteigen zu müssen.

- Plaza de Armas (Waffenplatz):

Dieser Bereich fungierte als Zentrum des täglichen Lebens für die Garnison, die für die Verteidigung des Komplexes zuständig war. Um den Platz herum verteilten sich verschiedene Bauten – Soldatenunterkünfte, Lagerhäuser, Werkstätten und Zisternen –, was ihn zu einem kleinen, autarken städtischen Kern innerhalb der Festung machte. Obwohl sein Name eine zeremonielle oder militärische Trainingsfunktion vermuten lässt, war die Plaza de Armas in erster Linie ein praktischer Raum, der den Aktivitäten gewidmet war, die für den Unterhalt und die Sicherheit der Verteidiger der Alhambra erforderlich waren.

Archäologische Überreste dieser Strukturen sind noch heute sichtbar und bieten einen Einblick darin, wie dieser Raum während der Nasridenzeit organisiert war. Die Plaza de Armas bietet zudem Zugang zu anderen Schlüsselpunkten der Alcazaba, einschließlich des Torre de la Vela, von dem aus man einige der schönsten Ausblicke auf Granada genießen kann.

- Terrasse der Plaza de Armas:

Diese Verteidigungsterrasse befindet sich am höchsten Punkt dieses Bereichs innerhalb der Alcazaba und ermöglichte eine lückenlose Überwachung der westlichen Zugänge zum Komplex sowie des Darro-Tals und des Albaicín-Viertels auf der anderen Seite der Nordmauer. Von dieser strategischen Position aus konnten die Soldaten die Annäherungswege überwachen und schnell auf jede Bedrohung reagieren.

Heute fungiert die Terrasse auch als außergewöhnlicher Aussichtspunkt, von dem aus man die archäologischen Überreste des Waffenplatzes sowie die Türme der Ringmauer – darunter den Torre de la Vela und den Torre del Homenaje – bewundern kann.

Die Terrasse hilft den Besuchern zudem, die Verteidigungsorganisation der Alhambra und die wichtige Rolle zu verstehen, die die Alcazaba beim Schutz des gesamten Palastkomplexes spielte. Wenn man hier steht, kann man sich leicht das tägliche Leben in dieser militärischen Enklave vorstellen – in ständigem Kontakt mit der Landschaft von Granada und der Geschichte, die sie umgibt.

- Torre de la Vela (Wachturm):

Der größte Verteidigungsturm der Militäranlage. Sein Name leitet sich von der Glocke ab, die die Christen dort nach der Eroberung der Stadt anbrachten. Als eines der ikonischsten und meistbesuchten Bauwerke der Alhambra steht er am westlichen Ende der Mauer und bietet einen weiten Panoramablick über die Stadt Granada, das Darro-Tal, das Albaicín und die Vega (die Hochebene von Granada).

Der Turm spielte eine wesentliche Rolle bei der Verteidigung der Anlage. Aus seiner Höhe überwachten die Soldaten die Zugänge zur Alhambra und konnten bei Gefahr Alarm schlagen. Seine Position ermöglichte zudem die visuelle Kommunikation mit anderen nahe gelegenen Festungen mittels Rauch- oder Feuersignalen.

Nach der christlichen Eroberung im Jahr 1492 erlangte der Turm eine zusätzliche symbolische Bedeutung. Am 2. Januar desselben Jahres wurde das Banner der Katholischen Könige von seiner Spitze gehisst, um die Einnahme Granadas zu verkünden – jener Akt, der das Ende der Reconquista markierte. Seitdem ist der Torre de la Vela Mittelpunkt einer beliebten lokalen Tradition: Jedes Jahr am 2. Januar ist die Bevölkerung eingeladen, den Turm zu besteigen und seine große Glocke zu läuten.

Dem Volksglauben nach finden unverheiratete Frauen, die die Glocke läuten, noch vor Ablauf des Jahres einen Partner oder heiraten. In der Vergangenheit wurde die Glocke auch genutzt, um den Beginn des landwirtschaftlichen Arbeitstages zu signalisieren und die Bevölkerung vor Notfällen zu warnen.

- Torre del Homenaje (Bergfried):

Mit einer Höhe von über 22 Metern am höchsten Punkt der Festung und sechs Innenetagen diente die oberste Ebene vermutlich als Kommandozentrale des Militärgouverneurs.

- Torre de los Hidalgos (Adelsturm):

Einigen Quellen zufolge verdankt dieser Turm seinen Namen der Tatsache, dass er während der christlichen Epoche als Ausguck und Zufluchtsort für Mitglieder des niederen Adels (Hidalgos) diente, die Teil der Militärstruktur der Alhambra waren. Seine solide Bauweise entsprach den Verteidigungsanforderungen der damaligen Zeit und bot eine gute Sicht nach außen vor der Nordmauer.

- Torre Quebrada (Gebrochener Turm):

Sein Name rührt von den schweren baulichen Schäden her, die er im Laufe der Zeit erlitten hat – sein beschädigtes Äußeres verleiht ihm das Aussehen von etwas „Zerbrochenem“ oder Rissigem.

Im Gegensatz zu den imposanteren Türmen der Anlage besaß der Torre Quebrada keine Wohnfunktion – er war rein defensiv und diente als Wachturm. Seine Position ermöglichte die Beobachtung des Darro-Tals und des Albaicín, was die Kontrolle der Nordmauer verstärkte. Wie die anderen Türme entlang dieses Abschnitts der Alhambra war er mit dem erhöhten Wehrgang verbunden, auf dem sich die Soldaten zur Verteidigung der Anlage bewegten.

Bescheiden, aber bedeutend, ist der Torre Quebrada ein weiteres Beispiel für das weitläufige und komplexe Verteidigungssystem, das diese Palaststadt schützte – wo jeder Turm, und sei er noch so klein, eine wesentliche Rolle bei der Überwachung und Sicherheit spielte.

- Torre Adarguero (Schildträgerturm):

Sein Name leitet sich von der „Adarga“ ab – einem leichten, ovalen oder mondsichelförmigen Schild, der im Mittelalter hauptsächlich von der Kavallerie verwendet wurde. Man nimmt an, dass der Turm mit der Lagerung dieser Schilde oder der Präsenz von Soldaten, die auf deren Verwendung spezialisiert waren, in Verbindung stand.

Er ist auf den meisten Standard-Besucherrouten nicht zugänglich; sein schlichtes Erscheinungsbild und seine Integration in die Nordmauer machen ihn zu einem repräsentativen Beispiel der nasridischen Militärarchitektur, die sowohl auf Verteidigung als auch auf schnelle Kommunikation zwischen strategischen Punkten ausgelegt war.

- Jardín de los Adarves (Garten der Wehrgänge):

Eine der angenehmsten und malerischsten Ecken der Alhambra. Seine größte Attraktion ist der Aussichtspunkt, der einen außergewöhnlichen Panoramablick über die Stadt Granada, die Vega-Ebene und die Sierra Nevada bietet. Von hier aus sind auch das Viertel Realejo und der Hügel La Sabika zu sehen, ebenso wie einige der beeindruckendsten Türme der Alcazaba, darunter der Torre de la Vela.

Er wurde im 17. Jahrhundert angelegt, als die Festung ihren Verteidigungscharakter verlor. Bestimmte ungenutzte militärische Bereiche wurden damals umgestaltet und in den landschaftlichen Rundgang des Monumentalkomplexes integriert. Im Laufe der Zeit wurde der Jardín de los Adarves zu einem Ort zum Spazieren und Verweilen, geschmückt mit Blumen, gestutzten Hecken, Zypressen und Springbrunnen, die einen schönen Kontrast zur Strenge der umgebenden Mauern bilden.

Er befindet sich im unteren Teil der Alcazaba, entlang der Südmauer, und blickt von dem ehemaligen Wehrgang, von dem er seinen Namen hat, auf die Stadt Granada hinab.

Der Jardín de los Adarves repräsentiert eine harmonische Verschmelzung des militärischen Erbes der Alhambra mit der Schönheit der Landschaftsgestaltung. Er ist ein idealer Ort, um innezuhalten, sich auszuruhen und die historische sowie natürliche Umgebung auf sich wirken zu lassen, die diesen Komplex so einzigartig macht.

* Löwenhof, Nasridenpaläste, Alhambra - Granada, Andalusien, Spanien.

DIE NASRIDENPALÄSTE

Die Nasridenpaläste umfassen den Comares-Palast – der zuerst erbaut wurde – und den Löwenpalast. Sie wurden nach der Alcazaba, dem Generalife und dem Partal errichtet und stammen aus dem ersten Drittel des 14. Jahrhunderts. Sie dienten als Sitz der Verwaltungsfunktionen, des königlichen Hofes, des Protokolls und als privates Refugium.

Wenn man die Zugangstreppe hinabsteigt, gelangt man nacheinander in folgende Räume:

- Mexuar:

Der älteste Saal der Paläste. Während der arabischen Epoche diente er als Rats- und Gerichtssaal für wichtige Fälle. Er verfügte über eine erhöhte, durch Gitterfenster abgetrennte Kammer, von der aus der Sultan zuhören konnte, ohne gesehen zu werden. Es gab keine Seitenfenster und der zentrale Teil des Dachs war offen. Am fernen Ende befindet sich ein kleines Oratorium, von dem aus man das Albaicín-Viertel sehen kann – bewusst anders als die Mauer ausgerichtet, um seine religiöse Funktion (die Ausrichtung nach Mekka) zu erfüllen.

Die Dekoration ist das Ergebnis unzähliger Eingriffe zwischen dem 16. und 20. Jahrhundert. In christlicher Zeit wurde dieser Raum als Kapelle genutzt. Dahinter liegt ein kleiner Hof mit einem zentralen Brunnen und einem Raum zur Linken – der Mexuar-Hof.

- Mexuar-Hof oder Cuarto Dorado (Goldenes Zimmer):

Die ursprüngliche Nutzung dieses Bereichs in der arabischen Zeit ist nicht mit Sicherheit bekannt. Es ist jedoch bekannt, dass er später als Gemach für Isabella von Portugal während ihres Aufenthalts in der Alhambra angepasst wurde – obwohl sie es letztendlich nie bezog.

Die Fassade des Raums weist bemerkenswerte Kapitelle an ihrem Eingangsbogen auf. Im Inneren ist das auffälligste Element die Decke – aus Zedernholz geschnitzt und mit Tannenzapfen und Muscheln verziert. Darunter befinden sich mit Gittern versehene Fenster. Zwei rechteckige Türrahmen sind von Keramikfliesen eingefasst. Der Raum ist mit gotischen Malereien sowie den Wappen und Emblemen der Katholischen Könige geschmückt.

Es gibt zwei Türen – eine führt zum offiziellen Palast, die andere ins Nichts. Die Tür zum Palast ist schlichter gestaltet als die andere: eine bewusste Vorrichtung, um Angreifer und Eindringlinge zu verwirren.

- Comares-Palast:

Die Fassade des Palastes wurde im Auftrag von Mohamed V. errichtet und 1370 eingeweiht. Es handelt sich um eine Innenfassade, die die Pracht im Inneren kaum erahnen lässt.

- Patio de la Alberca oder Patio de los Arrayanes (Myrtenhof):

Der zentrale Innenhof des Comares-Palastes. Auf beiden Seiten des langen, großen reflection-pools – der fast den gesamten Hof einnimmt – sind Myrtenhecken gepflanzt. Dieser Hof ist einer der schönsten Ausdrücke eines zentralen Themas der Alhambra: die Präsenz von Wasser – nicht nur als Element, sondern als Spiegel. Der große Comares-Turm spiegelt sich perfekt im Wasserbecken wider. An einem Ende erstreckt sich eine Galerie über die gesamte Breite des Hofes, mit Nischen für Gespräche an jeder Seite. Von der Galerie aus betritt man das Vorzimmer.

- Sala de la Barca (Saal des Schiffes):

Der Saal des Schiffes, den man von der Nordgalerie des Myrtenhofs aus durch einen spitzzulaufenden Stalaktitenbogen (Muqarnas) betritt, verdankt seinen Namen seiner meisterhaft gefertigten Holzkirchendecke, die wie der Rumpf eines umgedrehten Schiffes geformt ist. Der Raum ist rechteckig – 24 Meter lang und 4,35 Meter breit – und war ursprünglich wohl kleiner, bevor er von Mohamed V. erweitert wurde.

Der Raum besaß einst ein halbzylindrisches Gewölbe, das 1890 durch einen Brand zerstört und 1964 durch eine originalgetreue Nachbildung ersetzt wurde. Die Wände weisen reich verzierte Stuckarbeiten mit dem nasridischen Wappen, dem Wort „Segen“ und dem Motto der Dynastie auf: „Es gibt keinen Sieger außer Allah.“

Der Raum ist mit einem Fliesensockel (Dados) ausgestattet, und an beiden Enden befinden sich Nischen mit gefliesten Wänden, Säulen, die gestelzte Stalaktitenbögen tragen, und geschnitzten Zwickeln. Von hier aus betritt man den Comares-Turm, der vom Botschaftersaal beherrscht wird.

- Comares-Turm und Hall of the Ambassadors (Botschaftersaal oder Salon von Comares):

Der imposante Comares-Turm dominiert ein Ende des Myrtenhofs und wird durch den Saal des Schiffes betreten. Der Botschaftersaal ist der größte und höchste Raum des gesamten Palastes. Erbaut im zweiten Drittel des 14. Jahrhunderts unter dem Nasriden-Sultan Yusuf I., bestand seine Hauptfunktion darin, die privaten Audienzen des Sultans zu beherbergen. Die Gäste saßen in den in die Wände eingelassenen Nischen, und auch der Thron des Sultans befand sich hier.

Der Raum hat einen quadratischen Grundriss – 11 Meter Seitenlänge und 18 Meter Höhe – mit einem Boden, der ursprünglich aus Marmor bestand und heute mit Tonfliesen ausgelegt ist. In der Mitte des Raumes ist der Name Allahs auf Fliesen eingraviert. Der Raum ist außergewöhnlich reich an Poesie – Kompositionen, die Gott und den Emir preisen, sowie Passagen aus dem Koran. Jeder Zentimeter der Wand ist mit dekorativen Elementen bedeckt.

An den Seiten des Saals befinden sich neun Nischen – drei an jeder der drei Wände –, wobei die zentrale Nische der Nordwand für den Sultan reserviert war. Eine Reihe von Fenstern, die einst mit Holzgittern und farbigen Glasscheiben namens „Cumarias“ geschlossen waren (wovon sich „Comares“ ableitet), säumen die Wände. Jede Oberfläche ist mit Stuckarbeiten bedeckt, die Muscheln, Blumen, Sterne und Kalligraphien zeigen. Der Raum war farbenprächtig: Gold auf den Reliefs, helle Farben in den Vertiefungen. Der ursprüngliche Boden bestand aus glasierter weißer und blauer Keramik mit heraldischen Motiven. Die Wände sind zudem mit Koranversen und Gedichten in geschnitztem Stuck verziert – zusammen mit dem Spiel des Lichts und der höfischen Atmosphäre der ursprünglichen Dekoration muss dies den Botschaftersaal zu einem der atemberaubendsten Thronsäle der gesamten islamischen Welt gemacht haben. Geheizt wurde mit Kohlebecken, beleuchtet mit Öllampen.

- Die Decke:

Eines der faszinierendsten Merkmale des Botschaftersaals ist seine kubische Decke, in der die sieben Himmel der islamischen Kosmologie übereinander dargestellt sind. Der Koran besagt, dass sich darüber der Thron Gottes befindet – und die gesamte Decke ist mit Sternen übersät, insgesamt 105. Sie ist wohl eine der schönsten Darstellungen des Universums, die im Mittelalter geschaffen wurden.

Aus Zedernholz gefertigt und mit Intarsien aus verschiedenfarbigen Hölzern versehen, bildet sie überlappende Sterne, die auf mehreren Ebenen angeordnet sind. Am höchsten zentralen Punkt befindet sich der Schemel (Escabel), auf dem Allah laut koranischen Berichten thront. Von dort strahlen geometrische Figuren nach außen und unterteilen die Decke in sieben Bereiche – die sieben Himmel, die nacheinander zu dieser Welt herabsteigen. Zusammen bilden sie den Thron: das Symbol der gesamten Schöpfung. Diese symbolische Verwendung der koranischen Kosmologie – mit ihren vielen Anspielungen auf den Schemel, den Thron und den König, der darauf sitzt – sollte den Herrscher sichtlich als Stellvertreter (Kalif) Gottes auf Erden legitimieren.

Der Thron selbst stand in der Mitte des Saals, direkt unter dem göttlichen Schemel – eine Symbolik, die nicht zu übersehen war. Aber die Bedeutung des Raumes geht noch weiter: Die vier Diagonalen der Comares-Decke stellen die vier Flüsse des Paradieses und den Weltenbaum (Axis Mundi) dar, der, im Schemel verwurzelt, das gesamte Universum umspannt. Die neun Nischen (drei an jeder Wand) verweisen, zusammen mit den dreien, die weggelassen wurden, um den Durchgang zum Saal des Segens zu schaffen, auf die zwölf Tierkreiszeichen – entsprechend der Rolle des siebten Himmels auf dieser Höhe.

Wir kehren zum Myrtenhof zurück. Am Ende der linken Seite des Hofes führt ein kleiner Bogen durch einen Durchgang zu den privaten Gemächern des Sultans – dem Harem (Haram bedeutet „privater Bereich“).

- Sala de los Mocárabes (Saal der Stalaktiten / Muqarnas-Saal):

Benannt nach dem Stalaktitengewölbe (Muqarnas), das ihn einst bedeckte – das heutige stammt aus dem 17. Jahrhundert. Die Wände zeigen Stuckarbeiten mit religiösen Inschriften und dem Wappen der Nasriden-Dynastie. Eine Muqarnas-Arkade führt weiter zum:

- Patio de los Leones (Löwenhof):

Ohne Frage der ikonischste, majestätischste und magischste Ort des gesamten Monuments. Wenn Menschen an die Alhambra denken, haben sie diesen Hof vor Augen – seinen zentralen Brunnen, seine Säulengänge, Arkaden und Säulen.

Erbaut im Jahr 1377 von Mohamed V., dem Sohn von Yusuf I. Er ist rechteckig und von einer grazilen Galerie aus 124 weißen Marmorsäulen aus Almería umgeben. Um ihn herum liegen die privaten Gemächer des Sultans und seiner Frauen – die oberen Stockwerke öffnen sich zum Hof, es gibt keine Fenster nach außen, dafür aber einen Innengarten, ganz im Sinne der islamischen Vorstellung vom Paradies.

Was heute im Hof nackte Erde ist, war einst ein Garten. Aus jedem der vier umliegenden Räume fließt ein Wasserkanal zur Mitte – die vier Flüsse des Paradieses. Die Säulen sind durch filigran geschnitzte Paneele verbunden, die das Licht durchscheinen lassen. Schlanke, zylindrische Schäfte, Ringe nahe der Spitze, kubische Kapitelle mit Inschriften. Graue Bleiplatten wandeln horizontalen Druck in vertikalen um. Die beiden Pavillons, die an den gegenüberliegenden Seiten des Hofes hervorragen, erinnern an das Zelt der Beduinen – quadratisch im Grundriss, verziert mit Holzkuppeln, die auf Muqarnas-Zwickeln ruhen. Die Dachtraufen stammen aus dem 19. Jahrhundert. Die gesamte Galerie ist mit kunstvollen Kassettendecken gedeckt.

- Löwenbrunnen:

Neuere Studien deuten darauf hin, dass die Löwen ursprünglich aus dem Haus des jüdischen Wesirs und Dichters Yusuf Ibn Nagrela (1066) stammten. Es ist unklar, ob sie vor seinem Tod gefertigt wurden – er wurde damals beschuldigt, einen Palast bauen zu wollen, der prachtvoller als der des Königs selbst sei.

Eine fast exakte Beschreibung dieses Brunnens ist durch den Dichter Ibn Gabirol (11. Jahrhundert) erhalten. Die zwölf Löwen stehen für die zwölf Stämme Israels. Zwei von ihnen tragen ein Dreieck auf der Stirn, was auf die zwei auserwählten Stämme hinweist: Juda und Levi. Sie stammen aus dem 11. Jahrhundert.

Die Brunnenschale trägt eine eingemeißelte Inschrift entlang ihres Randes – Verse des Ministers und Dichters Ibn Zamrak, in denen sich der Brunnen auf wunderschöne Weise selbst beschreibt:

„(...) Zu einem so makellosen Becken, einer geschnitzten Perle, mit Rändern aus erstarrten Tröpfchen, und Silber fließt zwischen den Perlen, flüssig und doch weiß und rein. So nah verwandt sind das Harte und das Fließende, dass es schwer zu sagen ist, welches von beiden sich bewegt (...)“

Der Löwenbrunnen besitzt mehrere symbolische Ebenen. Die zwölf Löwen haben eine astrologische Bedeutung – jeder einzelne spielt auf ein Sternzeichen ein. Es gibt auch eine politische oder königliche Bedeutung, die mit König Salomo (dem Baumeister-König) verbunden ist, da sich eine Inschrift auf dem Brunnen auf ihn bezieht. Vor allem aber erinnert der Brunnen an das Paradies – die Quelle des Lebens und die vier Flüsse des Gartens Eden.

Der Löwenhof erstrahlt nun nach einer umfassenden Restaurierung, die ein Jahrzehnt dauerte und vollständig von andalusischen Fachleuten und Kunsthandwerkern durchgeführt wurde, in vollem Glanz.

Die vollständige Restaurierung des Löwenhofs begann im Jahr 2002 mit dem Abbau des vierten Löwen – der ersten der zwölf Skulpturen, die restauriert wurden. Im Jahr 2007 wurden die restlichen elf Löwen aus dem Hof entfernt, um in den Werkstätten des Kuratoriums der Alhambra und des Generalife einem umfassenden Restaurierungsprozess unterzogen zu werden. Dabei wurden dicke Kalkkrusten entfernt, biologischer Befall gestoppt, Brüche gefestigt sowie metallische Elemente und schädliche Substanzen einschließlich Zement beseitigt.

Das Becken – aus einem einzigen Stück Marmor gehauen – musste aufgrund seiner außergewöhnlichen Größe vor Ort in einer temporären Werkstatt direkt im Innenhof restauriert werden. Während der Restaurierung des hydraulischen Systems des Brunnens wurde zum ersten Mal eine archäologische Ausgrabung nach streng wissenschaftlicher Methodik im Löwenhof durchgeführt, bei der alle gefundenen Materialien dokumentiert und konserviert wurden.

Die letzte Phase des Projekts umfasste das Verlegen von 250 Platten aus weißem Macael-Marmor (aus Almería) auf einer Fläche von 400 Quadratmetern. Damit erhielt der Hof sein historisches Aussehen zurück: so, wie er aussah, als Sultan Muhammad V. ihn im 14. Jahrhundert als Teil der nasridischen Königsresidenz nutzte und wie er von den Chronisten jener Zeit beschrieben wurde.

- Saal der Abencerrajen (Sala de los Abencerrajes):

Dieser Raum war das private Gemach des Sultans. Da es sich um einen privaten Raum handelt, gibt es keine Außenfenster. Die Wände sind reich mit originalen Stuckarbeiten und Farben verziert. Der Fliesensockel stammt aus dem 16. Jahrhundert und wurde in sevillanischen Keramikwerkstätten gefertigt. Die Kuppel ist mit Muqarnas verziert; in ihrer Mitte im Boden spiegelte einst ein kleiner Brunnen die kunstvoll verzierte Stalaktitendecke wider – wenn das Licht von oben einfiel, veränderte es sich im Laufe des Tages und erzeugte einen bezaubernden, magischen Effekt.

- Königssaal (Sala de los Reyes):

Dieser Raum nimmt die gesamte östliche Seite des Hofes ein und ist nach dem Gemälde im Gewölbe seiner zentralen Kammer benannt. Er ist der längste Raum im Harem, unterteilt in drei gleiche Abschnitte und zwei kleinere Bereiche, die aufgrund ihrer Lage und des Mangels an Licht wohl als Lagerräume dienten. Er wurde vermutlich für private Familienfeiern genutzt.

Die Gemälde des zentralen Gewölbes zeigen die zehn ersten Könige von Granada seit der Gründung des Reiches – einer von ihnen mit rotem Bart, vermutlich Mohamed ben Nazar, genannt Al-Ahmar der Rote, Gründer der Nasriden-Dynastie.

Die Seitengewölbe weisen Gemälde von Rittern und Damen auf, die Ende des 14. Jahrhunderts angefertigt wurden. Während der Regierungszeit von Peter I. von Kastilien gab es einen künstlerischen Austausch; er bat den König von Granada um Unterstützung bei der Restaurierung des Real Alcázar von Sevilla. Die Gemälde basieren auf einer hochkomplexen Technik: Sorgfältig gehobelte und in eine Ellipse gebrachte Planken aus wildem Birnbaumholz.

Über die konkave Oberfläche wird feuchtes Leder gespannt, mit einer Leimschicht verklebt und mit kleinen, quadratischen, verzinnten Nägeln fixiert, um Oxidation zu verhindern. Über dem Leder befindet sich eine etwa 2 cm dicke Schicht aus Gips, Schilf und Leim, die rot bemalt ist. Auf dieser Schicht wurden die Szenen mit einem Griffel eingeritzt.

Der Raum ist im Inneren durch Querboegen unterteilt, die den Raum senkrecht durchschneiden. Diese Bögen zeigen Muqarnas an ihren Unterseiten und sind mit Stuckarbeiten bedeckt, die sowohl nasridische als auch christliche Symbole aufweisen. Das Gesamterscheinungsbild des Raumes mit seinen verzierten Bögen erinnert an die Architektur der Almohaden-Moscheen.

- Saal der zwei Schwestern (Sala de Dos Hermanas):

Wenn man den Löwenhof auf der gegenüberliegenden Seite des Saals der Abencerrajen verlässt, passiert man eine originale Intarsientür – eine der schönsten des Palastes, die heute im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. Der Name „Zwei Schwestern“ stammt von den zwei identischen weißen Marmorplatten, die auf beiden Seiten des zentralen Brunnens in den Boden eingelassen sind – perfekt gleich in Größe, Farbe und Gewicht, und die größten in der gesamten Alhambra. Der Raum verfügt über einen Aussichtspunkt mit Blick auf die Stadt und einen direkten Zugang zu den Bädern.

Wie der Rest der Alhambra hat auch dieser Raum Gedichte an den Wänden eingemeißelt. In einem heißt es: „Ohnegleichen, eine strahlende Kuppel in ihrem Inneren, mit sichtbaren und verborgenen Zaubern (...) Niemals haben wir einen so grünen Garten gesehen, mit süßerer Ernte und duftenderem Aroma.“ In jedem Raum des Harems gibt es zwei kleine Türen: eine führt zum oberen Harem, die andere zu einer Latrine. Es gab keine Küchen – gekocht wurde auf tragbaren Öfen oder im Freien.

- Saal der Ajimeces und Aussichtspunkt von Lindaraja (Mirador de Lindaraja):

Am fernen Ende des vorherigen Raumes befindet sich der Balkon von Lindaraja. Einst blickte man von hier aus auf das Darro-Tal mit der dahinter liegenden Stadt. Der Bau des Pavillons Karls V. versperrt heute diese Sicht, weshalb der Lindaraja-Garten angelegt wurde – im italienischen Stil, mit einem Renaissance-Brunnen und einem arabischen Marmorbecken. Im Aussichtspunkt von Lindaraja ist ein Gedicht zu lesen: „Ich bin das frische Auge dieses Gartens (...) Durch mich sieht Granada seinen Thron.“

- Gemächer des Kaisers:

Die sechs als Gemächer des Kaisers bekannten Räume wurden während der Regierungszeit Karls V. zwischen 1528 und 1537 erbaut und bilden auf der einen Seite den Lindaraja-Hof und auf der anderen den Patio de la Reja (Gitterhof).

- Saal des Kaisers:

Erbaut für Kaiser Karl V., damit er dort während seiner Flitterwochen in Granada wohnen konnte. Im nächsten Raum befindet sich eine Marmortafel zum Gedenken an den Schriftsteller Washington Irving, der 1829 in diesem Teil der Anlage lebte, während er seine Geschichten aus der Alhambra (Tales of the Alhambra) schrieb.

- Das Ankleidezimmer der Königin (Peinador de la Reina):

Ein arabischer Turm, bekannt als Turm von Abul-Hachach, der vom Sultan zur Erholung und Meditation genutzt wurde. Nach der christlichen Eroberung wurde er umgestaltet. Das obere Stockwerk diente fortan als königliches Ankleidezimmer, das möglicherweise von Königin Elisabetta Farnese genutzt wurde. Seine Struktur zeigt römische Einflüsse in Form des Aussichtspunkts mit seiner Säulengalerie und der malerischen Dekoration.

- Patio de la Reja (Gitterhof) oder Zypressenhof:

Dieser Hof wird vom letzten der Gemächer Karls V. aus betreten und stammt aus derselben Epoche.

- Das Partal:

Der Bereich, der den Unterkünften der Palastbediensteten entsprach.

- Turm der Gefangenen (Torre de la Cautiva):

Ein prachtvoller Bau von Yusuf I., der seinen Namen von Isabel de Solís erhielt, die hier gefangen gehalten wurde. Unter den Inschriften liest man: „In seinen Fliesensockeln und auf seinem Boden gibt es Wunder, als wären sie gewebt.“

- Die Bäder (Baños):

Das Juwel des arabischen Hauses. Das Baden ist für Muslime eine religiöse Pflicht. Der Bau folgt dem Vorbild der römischen Thermen und besteht aus drei Räumen: Ankleide- und Ruheraum – ein Schlafgemach und Ruhebereich, in dem sich die Besucher vor dem Baden entkleideten und danach ausruhten. Manchmal wurde hierhin Essen gebracht. In der oberen Galerie befanden sich Musiker und Sänger. Massageraum – ein Raum zur Abkühlung und Massage.

Zwei Arkadengalerien. Dampfbad – der kleinste der drei Räume. Die Gewölbe sind mit sternförmigen Oberlichtern durchbrochen, die ursprünglich mit farbigem Glas bedeckt, aber nicht versiegelt waren, sodass der Dampf entweichen konnte, während frische Luft hereinströmte.

- Turm der Infantinnen (Torre de las Infantas):

Erbaut im Jahr 1445, ist dies der besterhaltene Turm und ein hervorragendes Beispiel für ein andalusisches Wohnhaus mit allem Komfort: ein Palast mit Bänken am Eingang für die Eunuchen, ein Innenhof mit Nischen, ein abgewinkelter Eingang, ein zentraler Brunnen, Fenster mit Blick auf die Blumengärten (in diesem Fall auf den Generalife) und ein Obergeschoss für die Damen. Darüber befindet sich eine Terrasse. Die Decke bestand aus Muqarnas, ging jedoch bei einem Erdbeben verloren. Ein bemerkenswertes Eingangsgewölbe. Residenz der Schwestern Zaida, Zoraida und Zorahaida, deren Geschichte Washington Irving in den Geschichten aus der Alhambra erzählt.

Zu den weiteren Bereichen gehören: – Palastportikus, – Gärten und Spazierwege, – Palast von Yusuf III., – Turmweg (Paseo de las Torres), – Torre de los Picos (Spitzenturm)

* Nächtliche Panoramaaussicht auf die Alhambra und den Generalife aus dem Albaicín-Viertel

DIE GÄRTEN DES GENERALIFE

Der Generalife ist die Garten-Villa, die den muslimischen Königen von Granada als Ort der Ruhe diente, gelegen in der andalusischen Stadt Granada, Spanien.

Er wurde als ländliches Refugium konzipiert, in dem Ziergärten, Obstgärten und Architektur in den Hügeln nahe der Alhambra integriert wurden. Der Ursprung des Namens ist umstritten. Einige bevorzugen Yannat al-Arif als „Garten des Architekten“, obwohl es auch „Der erhabenste Garten“ bedeutet haben könnte. Solche königlichen Gärten waren an spanisch-arabischen Höfen weit verbreitet.

Er wurde zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt, zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert erbaut und von Abu l-Walid Isma'il umgestaltet. Im nasridisch-arabischen Stil erbaut, befindet er sich auf der Nordseite der Alhambra. Er besteht aus einer Gruppe von Gebäuden, Höfen und Gärten, die ihn zu einer der größten Attraktionen von Granada machen – und neben der Alhambra zu einem der bemerkenswertesten Beispiele muslimischer Zivilarchitektur überhaupt.

Von außen sind zwei Pavillons im Norden und Süden zu sehen, die durch einen Hof verbunden sind, durch den Wasser fließt. Beide Pavillons wurden im Laufe der Jahrhunderte erheblich verändert.

- Patio de la Acequia (Hof des Wasserkanals):

Der erste – und emblematischste – Innenhof folgt dem arabischen quadripartiten (vierteiligen) Gartenschema (Char-Bagh) persischen Ursprungs, eine in Andalusien tief verwurzelte Tradition, die hier jedoch an die vorwiegend längliche Anordnung des Geländes angepasst und durch das Vorhandensein des königlichen Wasserkanals (Acequia Real) weiter geformt wurde, der Wasser zu den umliegenden Obstgärten und dann zur Alhambra leitete. Der andere Arm des Kreuzes wird nur durch eine Unterbrechung der Vegetation und einen niedrigen Brunnen am Kreuzungspunkt angedeutet. Der Kanal wird von zwei Reihen von Wasserstrahlen flankiert, die sich dramatisch in der Luft kreuzen – hinzugefügt im 19. Jahrhundert.

Es ist erwähnenswert, dass, obwohl der Generalife wie die Alhambra eine im Wesentlichen islamische Konstruktion ist, der kulturelle Einfluss christlicher Architekturkonzepte immer bedeutend war: vor 1492 durch den ständigen Kontakt mit benachbarten christlichen Königreichen und die relative Isolation vom Rest des Islam, und danach durch die Anpassung seiner Räume an die westliche Sensibilität durch seine verschiedenen Besitzer und Bewohner. Ein weiteres Beispiel hierfür ist der breite Aussichtspunkt, der in christlicher Zeit entlang des Hofes geöffnet wurde.

- Sala Regia (Königssaal):

Am fernen Ende des Patio de la Acequia, hinter einem fünfbogigen Portikus, liegt die Sala Regia, die wunderschön mit Stuckarbeiten verziert ist und zu einem Aussichtspunkt aus dem 14. Jahrhundert führt. Die Dekoration dieses Saals und des gesamten Komplexes ist vergleichsweise zurückhaltender als die der Palasträume der Alhambra. Als ländliches Refugium war das Fehlen von Prunksucht der übergeordnete Geist. Wie Leopoldo Torres Balbás schrieb: „Im Generalife ist alles einfach und intim. Nichts – weder die Architektur noch die von Menschenhand geformte Natur – versucht, uns mit Ansprüchen auf Pracht oder Monumentalität zu erstaunen.“

- Patio del Ciprés de la Sultana (Hof der Zypresse der Sultana):

Von der Sala Regia führt eine Treppe zu einer doppelten Galerie im Renaissancestil, die sich zum Hof der Zypresse der Sultana öffnet – dem Mittelpunkt der Geheimnisse in der granadinischen Tradition. Die Legende, wie sie von Ginés Pérez de Hita erzählt wird, verortet hier die geheimen Treffen zwischen Boabdils Frau und einem edlen Ritter des Abencerrajes-Clans, der mit dem Sultan verwandt war. In christlicher Zeit stark verändert, bewahrt der Hof dennoch den Geist seiner ehemaligen Bewohner – in dem, was Chueca Goitia die „charakteristischen Invarianten“ der andalusischen Tradition nannte – und den romantischen Charme seiner Brunnen und üppigen Vegetation. Der Hof stammt aus dem späten 13. bis frühen 14. Jahrhundert.

- Obere Gärten und Wassertreppe:

Wenn man über die Löwentreppe weiter nach oben steigt, gelangt man zu den oberen Palastgärten – vorbei an der Wassertreppe, einer genialen Vorrichtung, die dazu bestimmt war, die Sinne zu erfreuen. Ihr Hauptzweck bestand darin, den Generalife-Palast mit einer kleinen Kapelle auf der Spitze des Hügels zu verbinden.

Der ansteigende Aufstieg stellte eine Herausforderung dar, die der nasridische Baumeister mit einzigartigem Geschick löste: Die Treppe, die von mehreren kreisförmigen Podesten mit niedrigen Brunnen unterbrochen wird, hat als Handläufe zwei Kanäle aus einfachen, weiß gekalkten Fliesen und Ziegeln. Entlang dieser Kanäle fließt das Wasser des königlichen Kanals, rauschend und unregelmäßig, und erzeugt eine Symphonie der Ruhe und Erholung – die Luft überall befeuchtend, alles unter einem dichten Blätterdach aus Lorbeerbäumen.

Der so entstandene Raum – schattig und kühl – diente auch für die vor dem Gebet erforderlichen Waschungen und fungierte als Sahn (Hof), den jede Moschee benötigt. Die Treppe ist eine Meisterklasse architektonischer Genialität: Sie macht mit einfachsten Materialien aus der Not eine Tugend.

ANDERE BEREICHE

- Palast Karls V.:

Benannt nach dem Kaiser Karl, für den er als Residenz erbaut wurde – obwohl es keine Aufzeichnungen darüber gibt, dass er jemals tatsächlich dort gelebt hat. Neben dem nasridischen Comares-Palast gelegen, bildet er einen markanten Kontrast zur ihn umgebenden islamischen Architektur. Quadratisch im Grundriss mit einem kreisförmigen Innenhof, wurde er von Pedro Machuca entworfen.

Bemerkenswert für seine Bauzeit (1527) – sehr früh für einen Stil, der fest im Manierismus verwurzelt ist: dorische Säulen im ersten Stock, ionische im zweiten und ein Fries mit Stierköpfen (Bukranien) aus der griechisch-römischen Tradition. In mehrfacher Hinsicht wiederholt oder nimmt er bestimmte architektonische Lösungen des italienischen Manierismus vorweg – was durch Machucas Aufenthalt in Italien und seine Fähigkeit erklärt wird, bestimmte Merkmale des aufkommenden manieristischen Stils mit eigenem Erfindungsreichtum weiterzuentwickeln.

Der Bau wurde im 17. Jahrhundert unterbrochen und erst im 20. Jahrhundert fertiggestellt. Die Fassade hat durchgehend Renaissance-Charakter. Der untere Abschnitt im toskanischen Stil mit Bossenwerk (Rustizierung); der obere mit barocken Dekorationselementen. Über dem Haupteingang ruhen zwei geflügelte Frauenfiguren im Giebel. Darüber drei Medaillons, die in grünen Marmor gefasst sind. An den Seiten Szenen des Herkules. Die Eisenringe am unteren Abschnitt sind rein dekorativ.

- Franziskanerkloster:

Heute ein Parador (staatliches Luxushotel). Es war ursprünglich ein adliges andalusisches Haus. Nach der Eroberung wurde es dem Franziskanerorden übergeben, was es zum ersten Kloster in Granada machte. Der andalusische Innenhof ist gut erhalten, mit Muqarnas, einem vergitterten Balkon und einer Zisterne.

- Secano oder Obere Alhambra:

Wird derzeit durch archäologische Ausgrabungen erforscht. Dies war das Viertel der andalusischen Bevölkerung und des Adels, einschließlich der Ruinen des Palastes der Abencerrajen.

- Torre de los Siete Suelos (Turm der sieben Stockwerke):

Es wurden nur vier Stockwerke gefunden (unter der Erdoberfläche). Berühmt für sein Erscheinen in mehreren von Washington Irvings Geschichten aus der Alhambra. Die Legende besagt, dass Boabdil den Palast durch genau diesen Turm verließ.

* Die Alhambra und der Generalife über der Stadt Granada